HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付

【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「円形走水硯」　氷紋・臙脂暈・蕉葉白・超良質・深い青。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。一休和尚　漢詩　書状　古文書　手紙　骨董　アンティーク　室町時代。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。掛け軸2本 西垣大道作 兜画賛「吹毛剣」、横山大観筆「或る日の太平洋」。軸先：木製刷毛目。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172。　共箱、タトウ箱付です。星野空空 仏画 中村不折讃 浅草寺栄海讃 絹本掛軸 不折箱書 箱破損。比較をすると挫折してしまうので。【高級羊毛筆　絶妙二号　宿淨細光鋒中鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字向き◆匠の優品。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「吾道一以貫之」共箱 縁起物 茶掛け。「妄想」が人間をダメにするのです。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。花園大学卒業。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。【墨研】玉泉堂◆「金巻壺型・美術墨・聖煙紅花墨」3挺組◆文房四宝 書道具 古墨。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。現在に至る。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。【 希少 】東条英機 色紙。本紙・表装ともに良い状態です。少々ソリあり。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。良弁硯　東大寺　公典　共箱　骨董。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。株式会社大通国際様尃用 硯　3點。掛軸　中村松雲　「柿」　鑑定保証書付き。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。世間と比較しない事。小田雪窓　一行　遠山無限碧層々　茶道具　軸。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　お手頃　女性好みの品。」と答えました。禅語に「莫妄想」という言葉があります。硯石　蒼龍石①。小林太玄 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院住職『明歴々 露堂々』。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。和硯　硯板　蒼龍石④　角は丸くしてます。専用ページ】真筆保証❗】黄檗宗　黄檗監寺　盛井了道筆 「松風伝古今」紙本肉筆掛軸。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。