HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。レスリング　RIZIN 山本ファミリー　直筆サイン色紙5枚セット。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。若干巻きジワ有。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。程度は写真でご確認くださいませ。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「井田硯」　氷紋・銀線・臙脂暈・超良質・深い青・書道。共箱。堀内宗心　横　茶掛軸　暗香　表千家　茶道具。紙本。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。塗軸。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【3月まで】増田常徳作品集 「明暗の旅」【貴重・署名入り】。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。古画　古い掛軸です。。多くは短い賛語が付される。【墨研】玄林堂◆瑞穂墨 菜種油煙 戦前造 10挺組◆文房四宝 書道具 古墨。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【茶道具】茶掛　大徳寺黄梅院　小林太玄　『和敬清寂』一行書　共箱　美品。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。青山杉雨先生愛用銅製墨池　複製。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。【入手困難】甲骨の拓本。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【墨研】ミヤザキ 玉泉堂◆紀州生松松煙「雲 龍」昭和50年造 貴重◆古墨。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。⑳年始値下げ【新品未使用】歙州硯（金星水波羅紋稚龍硯）。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。硯　すずり 端溪硯 大西洞 老坑 水岩 金錢氷紋 雲鳳文 書道用品 端渓硯。臨済宗大徳寺最高顧問。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。花園大学学長。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「円形走水硯」　氷紋・臙脂暈・蕉葉白・超良質・深い青。明治32年(1899)大阪府生まれ。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。菩提寺の檀家総代の家に育つ。【墨研】玉泉堂◆「金巻壺型・美術墨・聖煙紅花墨」3挺組◆文房四宝 書道具 古墨。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。一休和尚　漢詩　書状　古文書　手紙　骨董　アンティーク　室町時代。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【 希少 】東条英機 色紙。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛け軸2本 西垣大道作 兜画賛「吹毛剣」、横山大観筆「或る日の太平洋」。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。良弁硯　東大寺　公典　共箱　骨董。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助